확대로마서 (2)ㅡ②

확대로마서 (2)ㅡ②

[The Epistle to the Romans, Enlarged, Combined and Classified]

경건하게 살려면 핍박 받게 되어 있어

(딤후 3:10) 나의 교훈과 행실과 목적과 믿음과 오래 참음과 사랑과 인내와 (딤후 3:11) 핍박과 고난과 또한 안디옥[Antioch]과 이고니온[Iconium]과 루스드라[Lystra]에서 당한 일과 어떠한 핍박 박은 것을 네가 과연 보고 알았거니와 주님께서 이 모든 것 가운데서 나를 건지셨다. (딤후 3:12) 무릇 그리스도 예수님 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받을 것이다.

선행의 대가로 고난 받으며 참기 위해 부르심 받아

(벧전 2:20) 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름답다. (벧전 2:21) 이를 위해 여러분이 부르심을 입었으니 그리스도도 여러분을 위해 고난을 받으셔서 여러분에게 본을 끼쳐 그 발자취를 따라 오게 하려 하셨다.

(벧전 2:22) 그는 죄를 범치 않으시고 그 입에 교활함도 없으시며 (벧전 2:23) 욕을 받으시되 대신 욕하지 않으시고 고난을 받으시되 위협하지 않으시고 오직 공의(公義, 정의, 의)로[righteously] 심판하시는 이에게 부탁하셨다[위임 또는 일임하셨다, 맡기셨다, committed Himself].

(벧전 3:17) 선을 행함으로 고난 받는 것이 하나님의 뜻일진대 악을 행함으로 고난 받는 것보다 낫다. (벧전 3:18) 그리스도께서도 단 한번 죄를 위해 죽으셔서 의인으로서 불의한 자를 위하셨으니["the just for the unjust"] 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이다.
(벧전 3:12) "주님의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 그 간구에 기울이시되 주님의 낯은 악행하는 자들을 향하신다" 했다. (벧전 3:13) 또 여러분이 열심으로 선을 행하면 누가 여러분을 해하리요. (벧전 3:14) 그러나 의를 위해 고난을 받으면 복 있는 자니 그들의 두렵게 함[threats]을 두려워 말며 동요하지 말 것이다.

그리스도의 고난에 참예하는 것이 즐거움

(벧전 4:12) 사랑하는 여러분, 여러분을 시련(試鍊)하려고 오는 불[fiery, 맹렬한] 시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 (벧전 4:13) 오직 여러분이 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라. 이는 그의 영광을 나타내실 때에 여러분으로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이다.

(벧전 4:14) 여러분이 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자다. 영광의 영 곧 하나님의 영이 여러분의 위에 계심이다.

(벧전 4:15) 여러분 중에 누구든지 살인이나 도둑질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지 말려니와 (벧전 4:16) 만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라.

(벧전 4:19) 그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데 그 영혼을 신실하신[faithful] 조물주께 부탁할 일이다.

(벧전 5:10) 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 여러분을 부르셔서 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 받은 여러분을 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하실 것이다. (벧전 5:11) 권능이 세세 무궁토록 그에게 돌아가 있으시기를. 아멘.

(약 5:10) 형제들, 주님의 이름으로 말한 선지자들로 고난과 오래 참음의 본을 삼으라. (약 5:11) 보라, 인내하는 자를 우리가 복되다 하니 여러분이 욥의 인내를 들었고 주님께서 주신 결말을 보았거니와 주님은 가장 자비하시고 불쌍히 여기는 이시다.
(히 13:3) 자기도 함께 갇힌 것 같이 갇힌 자를 생각하고 자기도 몸을 가졌은즉 학대 받는 자를 생각하라.

사단

(벧전 5:8) 방심하지 말라. 정신을 차리고 있어라. 여러분의 원수 마귀가 포효하는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾으니 (벧전 5:9) 여러분은 믿음을 굳게 하여 그에게 맞서라. 이는 세상에 있는 여러분의 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이다.

(엡 2:1) 여러분의 허물과 죄로 죽었던 여러분을 살리셨다. (엡 2:2) 그 때에 여러분이 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속대로 행하고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 활동하는 영(靈)이다. (엡 2:3) 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노(震怒)의 자녀[children of wrath]이었다.

(고후 4:3) 만일 우리 복음이 가리웠으면 망하는 자들에게 가려진 것이다. (고후 4:4) 그 중에 이 세상 신(神)이 믿지 않은 자들의 마음을 눈 어둡게[註-그렇기 때문에 "그 눈을 뜨게"(행 26:18) 한다 하셨다] 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이시다.

(롬 16:20) 평강의 하나님께서 속히 사단을 여러분의 발 아래서 상하게 하실 것이다. 예수 우리 주님의 은혜가 여러분에게 있으시기를.

(고후 2:11) 이는 우리로 사단에게 속지 않게 하려 함이다. 우리가 그 책략을 알지 못하는 바가 아니다.

(고후 11:13) 저런 사람들은 거짓 사도요 속임수의 일꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이다. (고후 11:14) 이것이 이상한 일이 아니니 사단도 자기를 광명의 천사로 가장 하므로 (고후 11:15) 사단의 일꾼들이 자기를 의(義)의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니다. 그들의 결국은 그 행위대로 될 것이다.

시험

(벧전 1:6) 그러므로 여러분이 이제 여러 가지 시험을 인하여 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없더라도 오히려 크게 기뻐하는 것은 (벧전 1:7) 여러분의 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하기 때문이니, 이는 예수 그리스도께서 나타나실 때에[다시 오실 때에] 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이다.

(약 1:2) 내 형제들, 여러분이 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라. (약 1:3) 이는 여러분의 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 여러분이 앎이다. (약 1:4) 인내를 온전히 이루라. 이는 여러분으로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이다.

(약 1:13) 사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말 것이니 하나님은 악에게 시험을 받지도 않으시고 친히 아무도 시험하지 않으신다. (약 1:14) 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니

(약 1:16) 내 사랑하는 형제들, 속지 말라, (약 1:17) 각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오니 그는 변함도 없으시고 돌아가는 그림자도 없으시다. [註-해의 비침 또는 등불에 따라 그림자도 돌거나 움직이듯이 상대적으로 영향을 받으시는 것이 없으니 하나님은 홀로 절대자이시므로].

세상

(요일 2:15) 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라. 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 않으니 (요일 2:16) 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목(眼目)의 정욕과 이생의 자랑[the lust of the flesh, the lust of the eyes, the pride of life]으로서 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이다. (요일 2:17) 이 세상도 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 있게 된다.

(요일 5:19) 또 아는 것은 우리는 하나님께 속하고 온 세상은 악한 자 안에 처해 있는 것이며

(요일 3:13) 형제들, 세상이 여러분을 미워하거든 이상히 여기지 말라.

세상을 이기는 자

(요일 5:4) 무릇 하나님께로서 난 자마다 세상을 이긴다. 세상을 이기는 이김은 이것이니 우리의 믿음이다. (요일 5:5) 예수님께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구냐.

(요일 2:12) 자녀들이여, 내가 여러분에게 쓰는 것은 여러분의 죄가 그의 이름으로 말미암아 용서함을 얻음이요 (요일 2:13) 아비들이여, 내가 여러분에게 쓰는 것은 여러분이 태초부터 계신 이를 앎이요 청년들이여, 내가 여러분에게 쓰는 것은 여러분이 악한 자를 이겼음이다.
(요일 2:14) 자녀들이여, 내가 여러분에게 쓴 것은 여러분이 아버지를 알았음이요 아비들이여, 내가 여러분에게 쓴 것은 여러분이 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들이여, 내가 여러분에게 쓴 것은 여러분이 강하고 하나님의 말씀이 여러분 속에 거하시고 여러분이 흉악한 자를 이겼음이다. [註-그리스도 안에 있으면 기본적으로 사단을 이기고 있는 상태다].

이 세상을 사랑하여

(딤후 4:10) 데마는 나를 버리고 데살로니가로 갔고

세상이 나를 대해 내가 세상을 대해 십자가에 못 박혀

(갈 6:14) 그러나 내게는 우리 주님 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하다. (갈 6:15) 할례나 무(無)할례가 아무 것도 아니로되 오직 새로 지으심을 받은 자[a new creature]뿐이다. (갈 6:16) 무릇 이 규례를 행하는 자에게와 하나님의 이스라엘에게 평강과 긍휼이 있으시기를.

그리스도 예수님의 좋은 군인

(딤후 2:3) 네가 그리스도 예수님의 좋은 군인으로 나와 함께 고난을 받을지니 (딤후 2:4) 군인이 되어 있는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없는 바, 이는 자기를 군인으로 모집한 자의 마음에 들도록 하기 위함이다. (딤후 2:5) 경기하는 자가 법대로 경기하지 않으면 [우승의] 면류관을 얻지 못할 것이며 (딤후 2:6) 수고하는 농부가 곡식을 먼저 받는 것이 마땅하다. (딤후 2:7) 내 말하는 것을 생각하라. 주님께서 범사에 네게 총명을 주실 것이다.
함께 군인이 된

(빌 2:22) 디모데의 단련(鍛鍊)을 여러분이 아니 자식이 아비에게 함 같이 나와 함께 복음을 위해 수고했다. (빌 2:23) 그러므로 내 일이 어떻게 될 것을 보아서 내가 곧 이 사람을 보내기를 바라고 (빌 2:24) 나도 속히 가기를 주님 안에서 확신한다. (빌 2:25) 그러나 에바브로디도를 여러분에게 보내는 것이 필요한 줄로 생각하니 그는 나의 형제요 함께 수고하고 함께 군인(軍人ㅡfellowsoldier)된 이요 여러분의 사자(使者)로 나의 쓸 것을 돕는 사람이다.

(빌 2:26) 그가 여러분을 간절히 사모하고 자기 병든 것을 여러분이 들은 줄을 알고 심히 근심했다. (빌 2:27) 그가 병들어 죽게 되었으나 하나님이 그를 불쌍히 여기셨고 그만 아니라 또 나를 불쌍히 여기셔서 내 근심 위에 근심을 면하게 하셨다. (빌 2:28) 그러므로 내가 더욱 급히 그를 보낸 것은 여러분들로 그를 다시 보고 기뻐하게 하며 내 근심도 덜려 함이니 (빌 2:29) 이러므로 여러분이 주님 안에서 모든 기쁨으로 그를 영접하고 또 이와 같은 이들을 존귀하게 여기라. (빌 2:30) 그가 그리스도의 일을 위해 죽기에 이르러도 자기 목숨을 돌아보지 않은 것은 나를 섬기는 여러분의 일에 그 부족함을 채우려 함이었다.

내가 선한 싸움을 싸우고

(딤후 4:6) 부어 따르는[to pour] 제물처럼[빌 2:17] 벌써 내가 다 부어지고 나의 떠날 기약이 가까웠다. (딤후 4:7) 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니

우리 싸움은 혈과 육에 대한 것이 아님

(고후 10:3) 우리가 육체에 있어 행하나 육체대로 싸우지 않으니 (고후 10:4) 우리의 싸우는 무기는 육체에 속한 것이 아니요 오직 하나님 앞에서 견고한 (陣)을 파(破)하는 강력이다.
(고후 10:5) 모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도께 복종케 하니 (고후 10:6) 여러분의 복종이 온전히 될 때에 모든 복종치 않는 것을 응징할 만반 태세를 갖춤이다.

(롬 12:3) 내게 주신 은혜로 말미암아 여러분 중 각 사람에게 말하니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나눠 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라.

(엡 6:10) 종말로 여러분이 주님 안에서와 그 힘의 능력으로 강건해지고 (엡 6:11) 마귀의 책략을 능히 대적하기 위해 하나님으로 완전무장을 갖추라. (엡 6:12) 우리의 씨름["wrestle"-KJV, "struggle"-NIV]은 혈(血)과 육(肉)에 대한 것이 아니요 통치력
[rulers/principalities], 권세[authorities/powers], 이 어두움의 세상 주관자들[powers/rulers] 및 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이다.[註-총괄해서 사단을 필두로 하는 모든 악령이 세력을 말함].

(엡 6:13) 그러므로 하나님으로 완전무장하라. 이는 악한 날에 여러분이 능히 대적(對敵)하고 모든 일을 행한 후에 서기[to stand] 위함이다. (엡 6:14) 그런즉 서서 진리로 여러분의 허리 띠를 띠고 의(義, 올바른 행실)의 흉배[胸背-breast plate]를 붙이고 (엡 6:15) 평안의 복음의 준비한[복음 전도를 하는] 것으로 신[shoes]을 신고 (엡 6:16) 모든 것 위에 믿음의 방패[shield]를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 불 화살(火箭-fiery darts/flaming arrows)]을 소멸[quench, distinguish]하고 (엡 6:17) 구원의 투구[helmet]와 성령의 검[sword] 곧 하나님의 말씀을 가지라.

(엡 6:18) 모든 기도와 간구로 하되 무시(無時)로 성령 안에서 기도하고 이를 위해 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 거룩한 형제들을 위해 구하고

성령께서 우리 위해 간구하심

(롬 8:26) 이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령께서 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위해 친히 간구하심이다. (롬 8:27) 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 거룩한 형제들을 위해 간구하심이다.

(롬 8:33) 누가 능히 하나님의 택하신 자들을 고소하리요. 의롭다 하신 이는 하나님이시니 (롬 8:34) 누가 정죄(定罪-단죄)하리요. 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수님이시니 그는 하나님 우편에 계신 이요 우리를 위해 간구하시는 이시다.

항상 여러분 위해 기도

(롬 1:8) 첫째는 예수 그리스도로 말미암아 여러분 모두를 인하여 내 하나님께 감사하니 여러분의 믿음이 온 세상에 전파됨이다. (롬 1:9) 내가 그 아들의 복음 안에서 내 심령으로 섬기는 하나님이 나의 증인이 되시거니와 항상 내 기도에 쉬지 않고 여러분을 말함은 (롬 1:10) 어떠하든지 이제 하나님 뜻 안에서 여러분에게 나아갈 좋은 길 얻기를 구함이다. (롬 1:11) 내가 여러분 보기를 심히 원함은 신령한 은사[gift, 선물]를 얼마간 여러분에게 나눠 주어 여러분을 견고케 하려 함이니 (롬 1:12) 이는 내가 여러분 가운데서 여러분과 나의 믿음을 인하여 피차 안위 함을 얻으려 함이요 (롬 1:13) 여러분도 열매를 맺게 하려 함이다.

(살전 3:9) 우리가 우리 하나님 앞에서 여러분을 인하여 모든 기쁨으로 기뻐하니 여러분을 위해 능히 어떠한 감사함으로 하나님께 보답할꼬. (살전 3:10) 주야로 심히 간구함은 여러분의 얼굴을 보고 여러분의 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이다.

(살후 1:11) 이러므로 우리도 항상 여러분을 위해 기도함은 우리 하나님이 여러분을 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과 믿음의 역사(役事)를 능력으로 이루게 하시고 (살후 1:12) 우리 하나님과 주님 예수 그리스도의 은혜대로 우리 주 예수님의 이름이 여러분 가운데서 영광을 얻으시고 여러분도 그 안에서 영광을 얻게 하려 함이다. (살후
2:13) 주님의 사랑하시는 형제들, 우리가 항상 여러분을 위해 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 여러분을 택하셔서 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하심이니 (살후 2:14) 이를 위해 우리 복음으로 여러분을 부르셔서 우리 주님 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심이다.

(골 1:3) 우리가 여러분을 위해 기도할 때마다 하나님 곧 우리 주님 예수 그리스도의 아버지께 감사하니 (골 1:4) 이는 그리스도 예수님 안에 있는 여러분의 믿음과 모든 거룩한 형제들에 대한 사랑을 들음이요 (골 1:5) 여러분을 위해 하늘에 쌓아둔 소망을 인함이니 곧 여러분이 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것이다. (골 1:6) 이 복음이 이미 여러분에게 이르러 여러분이 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날부터 여러분 중에서와 같이 또한 온 천하에서도 열매를 맺어 자라고 있다. (골 1:7) 이와 같이 우리와 함께 종된 사랑하는 에바브라에게 여러분이 배웠으니 그는 여러분을 위해 그리스도의 신실한 일꾼이요 (골 1:8) 성령 안에서 여러분의 사랑을 우리에게 고한 이다.

(빌 1:3) 내가 여러분을 생각할 때마다 나의 하나님께 감사하며 (빌 1:4) 간구할 때마다 여러분을 위해 기쁨으로 항상 간구함은 (빌 1:5) 첫날부터 이제까지 복음에서 여러분이 교제함을 인함이다.

(딤후 1:3) 나의 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상 적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고 (딤후 1:4) 내 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 넘치게 하려 함이니 (딤후 1:5) 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음을 생각함이다. 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신한다.

(엡 3:14) 이러므로 내가 하늘과 땅에 있는 하나님의 모든 가(family, 家屬)에게 (엡 3:15) 그 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비는 것은 (엡 3:16) 그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 여러분의 속 사람을 능력으로 강건하게 하시며 (엡 3:17) 믿음으로 말미암아 그리스도께서 여러분의 마음에 계시게 해 주시고 여러분이 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 (엡 3:18) 모든 거룩한 형제들과 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 능히 알아 (엡 3:19) 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아서 하나님의 모든 충만으로 여러분에게 충만하게 해 주시기를 구함이다.

(엡 1:15) 이를 인하여 주님 예수 안에서 여러분의 믿음과 모든 거룩한 형제들을 향한 사랑을 나도 듣고 (엡 1:16) 여러분을 인하여 감사하기를 마지않고 내가 기도할 때에 여러분을 말하는 것이니

(골 1:9) 이로써 우리도 듣던 날부터 여러분을 위해 기도하기를 그치지 않고 구하니 여러분들로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고

(살전 2:13) 이러므로 우리가 하나님께 쉬지 않고 감사함은 여러분이 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 않고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하다. 이 말씀이 또한 여러분 믿는 이들 속에서 역사하(役事)시는 것이다.

온갖 구하는 것에 더 넘치도록 능히 하심

(엡 3:20) 우리 가운데 역사하시는 능력대로 우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게 (엡 3:21) 교회 안에서와 그리스도 예수님 안에서 영광이 대대로 영원 무궁하시기를. 아멘.

(몬 1:4) 내가 항상 내 하나님께 감사하고 기도할 때에 너를 말함은 (몬 1:5) 주 예수님과 모든 거룩한 형제들에 대한 네 사랑과 믿음이 있음을 들음이니 (몬 1:6) 네 믿음의 교제로써 우리가 그리스도 안에서 누리는 모든 선한 것을 네가 알게 되기를 구한다.

성령으로 기도하라

(유 1:20) 사랑하는 여러분, 여러분은 여러분의 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하며 성령으로 기도하며

(벧전 4:7) 만물의 마지막이 가까웠으니 그러므로 여러분은 정신을 차려 방심하지 말고 기도하라.

복음 전도자들 위해 기도

(롬 15:30) 형제들, 내가 우리 주님 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 여러분을 권하니 여러분의 기도에 나와 힘을 같이 하여 나를 위해 하나님께 빌어 (롬 15:31) 나로 유대에 순종치 않은 자들로부터 구함 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는 일을 거룩한 형제들이 받음 직하게 하고 (롬 15:32) 나로 하나님의 뜻을 따라 기쁨으로 여러분에게 나아가 여러분과 함께 편히 쉬게 하라.

(살후 3:1) 종말로 형제들, 여러분은 우리를 위해 기도하기를 주님의 말씀이 여러분 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고 (살후 3:2) 또한 우리를 무리하고 악한 사람들에게서 건지시기를 구하라.

(히 13:18) 우리를 위해 기도하라. 우리가 모든 일에 선하게 행하려 하므로 우리에게 선한 양심이 있는 줄을 확신한다. (히 13:19) 내가 더 속히 여러분에게 돌아가기 위해 여러분의 기도함을 더욱 원한다.

(빌 1:19) 여러분의 간구와 예수 그리스도의 성령의 도우심으로 내가 구출될 줄 아는 고로[바울의 로마 옥중 생활에서 쓴 편지]

(살전 2:18) 그러므로 나 바울은 한 번 두 번 여러분에게 가고자 했으나 사단이 우리를 막았다. (몬 1:22) 오직 너는 나를 위해 거처를 준비하라. 여러분의 기도로 내가 여러분에게 나아갈 수 있게 해 주시기를 바란다.

(골 4:3) 또한 우리를 위해 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리에게 열어 주셔서 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 구하라. 내가 이것을 인하여 매임을 당했다. (골 4:4) 그리하면 내가 마땅히 할 말로써 이 비밀을 나타낼 것이다.

(엡 6:19) 또 나를 위해 구할 것은 내게 말씀을 주셔서 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하시기를 기도할 것이니 (엡 6:20) 이 일을 위해 내가 쇠사슬에 매인 사신(使臣)이 된 것은 나로 이 일에 당연히 할 말을 담대히 하게 하려 하심이다.

우리 위해 간구함으로 도우라

(살전 5:25) 형제들, 우리를 위해 기도하라.

(고후 1:11) 여러분도 우리를 위해 간구함으로 함께 도우라. 이는 우리가 많은 사람의 기도로 얻은 은사[선물, 은혜]를 인하여 많은 사람도 우리를 위해 감사하게 하려 함이다[Ye also helping together by prayer for us, that for the gift bestowed upon us by the means of many persons thanks may be given by many on our behalf].

염려를 다 주님께 맡겨

(빌 4:6) 아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 여러분의 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. (빌 4:7) 그리하면 모든 지각(知覺)에 뛰어난 하나님의 평안이 그리스도 예수님 안에서 여러분의 마음과 생각을 지키실 것이다.

(벧전 5:7) 여러분의 염려를 다 주님께 맡겨 버려라. 이는 그가 여러분을 염려해 주심이다.
구하는 것을 받는 요건

(요일 3:21) 사랑하는 여러분, 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고 (요일 3:22) 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받는 것이니 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이다.

(요일 5:14) 그를 향하여 우리의 가진 바 담대한 것이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이다. (요일 5:15) 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아는 것이다.

모두 구원 받고 진리 알기를 원하심

(딤전 2:1) 그러므로 내가 첫째로 권하니 모든 사람을 위해 간구[절박한 상황 속에서 긴급 응답을 바라는 기도]와 기도[prayers-일반적인 기원]와 도고[禱告:intercession-제사장으로서의 기도]와 감사를 하되 (딤전 2:2) 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위해 하라. 이는 우리가 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하려 함이다. (딤전 2:3) 이것이 우리 구주 하나님 앞에 선하고 받으실 만한 것이니 (딤전 2:4) 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하신다.

(벧후 3:8) 사랑하는 여러분, 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라. (벧후 3:9) 주님의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 여러분을 대하여 오래 참으셔서 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하심이다.
지혜가 부족하거든 구하라

(약 1:5) 여러분 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 않으시는 하나님께 구하라. 그리하면 주실 것이다.

(약 1:6) 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라. 의심하는 이는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 (약 1:7) 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라. (약 1:8) 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 사람이다.

(약 4:1) 여러분 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 따라 나느냐. 여러분의 지체 중에서 싸우는 정욕으로 따라 난 것이 아니냐. (약 4:2) 여러분이 욕심을 내어도 얻지 못하고 살인하며[미워함도 살인이다ㅡ요일 3:15] 시기하여도 능히 취하지 못하니 여러분이 다투고 싸운다. 여러분이 얻지 못함은 구하지 아니함이요 (약 4:3) 구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이다.

(벧전 3:7) 이는 여러분의 기도가 막히지 않게 하려 함이다.[註-아내를 귀하게 여기라(벧전 3:6)]

거룩한 손을 들어 기도

(살전 5:16) 항상 기뻐하라. (살전 5:17) 쉬지 말고 기도하라. (살전 5:18) 매사에 감사하라. 이는 그리스도 예수님 안에서 여러분을 향하신 하나님의 뜻이다. (살전 5:19) 성령을 소멸치 말며 (살전 5:20) 예언을 멸시치 말고 (살전 5:21) 매사에 헤아려 선한 것을 취하고 (살전 5:22) 악은 모든 모양이라도 버릴 것이다.

(딤전 2:8) 그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원한다. [註-남녀를 구분해서 "남자"들을 특히 지목한 것이라기보다 일반적으로 "사람들(men)"을 가리킴으로 알면 좋을 듯].

(골 4:2) 기도를 항상 힘쓰고 기도에 감사함으로 깨어 있으라.

(약 5:13) 여러분 중에 고난 당하는 자가 있느냐, 그는 기도할 것이요, 즐거워하는 자가 있느냐, 그는 찬송할 것이다.

(롬 12:12) 소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며

병 낫기 위해 서로 기도하라

(약 5:16) 이러므로 여러분의 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위해 서로 기도하라. 의인의 간구는 역사하는 힘이 많다.

(약 5:17) 엘리야는 우리와 성정(性情)이 같은 사람이나 그가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 3년 6개월간 땅에 비가 아니 오고 (약 5:18) 다시 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었다.

(약 5:14) 여러분 중에 병든 자가 있느냐, 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주님의 이름으로 기름을 바르며 위해 기도할 것이다. (약 5:15) 믿음의 기도는 병든 사람을 구할 것이니 주님께서 그를 일으키실 것이다. 혹시 죄를 범했을지라도 용서하심을 얻을 것이다.

하나님의 말씀과 기도로 거룩해짐

(딤전 4:4) 하나님의 지으신 모든 것이 선하므로 감사함으로 받으면 버릴 것이 없으니 (딤전 4:5) 하나님의 말씀과 기도로 거룩해짐이다.

심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올려

(히 5:7) 그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이께 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올리셨고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었다.

하나님의 아들됨

(갈 4:6) 여러분이 아들인 고로 하나님이 그 아들의 영[註-아들께서는 원래부터 하나님으로서 하나님은 영이시므로 영 그대로 즉 하나님으로 계시나 이제는 우리와 똑같이 육체를 입으셔서 그 때문에 "아들의 영"으로서 표현되심은 당연하다]을 우리 마음 가운데 보내셔서 "'아바', 아버지"라 부르게 하셨다. (갈 4:7) 그러므로 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 상속 받을 자이다.

현재 하나님의 아들

(요일 3:1) 보라! 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주셔서 하나님의 아들들이라 일컬음을 얻게 하셨는고! 우리가 그러하다. 그러므로 세상이 우리를 알지 못함[이 당연함]은 그를 알지 못하기 때문이다.

(요일 3:2) 사랑하는 여러분, 현재 우리가 하나님의 자녀들이니 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 않았으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 (요일 3:3) 주님을 향하여 이 소망을 가진 이마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하는 것이다.

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[註-우리말 번역 "하나님의 자녀들"이라 할 것이 아니라 흠정영역 "sons"(KJV)를 따라 남녀 불문하고 그냥 "아들들"이라 해야 옳다. 기타 영역으로도 "children"이고 "sons and daughters"가 아니니 따라서 우리말 번역도 "자녀들"이라 할 것이 아니다. 옛 이스라엘을 가리켜 하나님의 자녀들[sons and daughters]이라 한 적이 꼭 한 번이 있다. 우리도 그런 의미에서 부른다면 하자는 없다 하겠으나, 장차 천국에서는 남녀 구별이 없기 때문에 영문처럼 "children"이라는 적절한 단어가 있으면 좋은데 없기 때문이다. 롬 8:14, 갈 4:6 같은 데서도 분명 "하나님의 아들들"로 우리말 번역 역시 명시되어 있다. 그러므로 통일시켜 "아들들"이라 일관되게 표현하는 것이 옳은 것이다.

그리스도께서는 아버지[하나님]의 아들로서 아들인가, 딸인가. 남성으로서의 아들이라면 여성이 무시된다는 의미일 수밖에 없다. 하나님께는 그런 불공정, 불공평이 있을 수 없다. 사람이 되셨기 때문에 사람은 성별이 있으므로 인간의 대표인 첫 사람 아담을 따라 남자가 되셨을 뿐이다. 마지막 아담으로 오셨기 때문이다. 고로 천사들[영물들]처럼 우리도 영원 세상에 들어가면 다시는 남녀 구분이 없게 된다.

그리스도께서 남자이셨기 때문에 아들이시라 한 것이 아니라, 첫 사람 아담을 지으실 때 처음부터 '남자'로 만드신 것이 아니라 영물들과 같은 성별 없는 완전한 개체로 만드신 것이다. 남자로 만드셨다면 반드시 '여자'도 동시에 만드셨을 것이나 한참 후에야[아담의 영혼 조성, 에덴낙원 창설 등] 그것도 에덴낙원에서 영물들(에덴낙원의 땅을 소재로 하여 지으신 각종 짐승들)을 지으신 이후에야 비로소 '여자'를 지으신 것이다].

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아들마다 회초리

(히 12:5) 또 아들들에게 권하는 것 같이 여러분에게 권면하신 말씀을 잊지 말라. 기록되기를 "내 아들아, 주님의 징계하심을 가볍게 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라. (히 12:6) 주님께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 회초리를 드심이다" 했으니 (히 12:7) 여러분이 참음은 징계를 받기 위함이다. 하나님이 아들과 같이 여러분을 대우하시니 어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으리요. (히 12:8) 징계는 다 받는 것이거늘 여러분에게 없으면 사생자(私生子)이지 참 아들이 아니다.

(히 12:9) 또 우리 육체의 아버지가 우리를 징계하여도 공경했거늘 하물며 모든 영의 아버지께 더욱 복종하여 살려 하지 않겠느냐? (히 12:10) 그들은 잠시 자기의 뜻대로 우리를 징계했거니와 오직 하나님은 우리의 유익을 위해 그의 거룩하심에 참예케 하신다.

(히 12:11) 무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연달한 이에게는 의의 평화스러운 열매를 맺는 것이니 (히 12:12) 그러므로 피곤한 손과 연약한 무릎을 일으켜 세우고 (히 12:13) 여러분의 발로 곧장 똑바른 걸음을 내딛게 하여 저는 다리로 하여금 불구되지 않고 제 스스로 고쳐지게 하라.

세례

(벧전 3:20) 노아의 날...방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 이가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이다[중복]. (벧전 3:21) 물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 여러분을 구원하는 표[antitype, 대형(對型), symbolization]로서 곧 세례이니 육체의 더러운 것을 제(除)하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이다.

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[註-노아 당시 노아 가족 외에는 세상이 모두 물로 '말미암아 망했지만' 노아 등은 '물로 말미암아 구원되었다'고 여기서 표현하고 있다. 그리고 이는 우리가 그리스도의 부활로 말미암아 구원되는 것을 상징한다고 했다. 세상 종교[일반적으로 기독교라 자처하는]의 교리와 같이 "그리스도의 대신 죽으심으로 말미암아" 우리가 구원됨이 아닌 것이다. 그리스도의 부활은 그리스도의 죽으심을 전제로 하여 되어진 결과이기 때문이다.

따라서 노아 당시 '물로 말미암은 세상의 멸망'을 전제로 하는 '물로 말미암은 노아 가족의 구원'인 것이다. 이는 바꾸어 말하면 세례를 통하여 내가 그리스도와 함께 죽음으로 말미암아 과거 죄 청산하고 앞으로 지을 죄에 대한 그 어떤 합리적인 구실도 완전히 무력화시키는 조처를 통해, "새 생명"(롬 6:4)의 온전한 삶의 구현 즉 그리스도와 함께 살아남(부활)이 비로소 가능하게 되었음을 뜻하는 것이다.

다시 말해 나는 비록 "육신"에 속하여 이 세상에서는 죄를 지을 수밖에 없지만 그래도 그리스도의 대신 죽으심을 통해 구원 받아 영생하게 된다는 소설[거의 대다수가 일반적으로 그렇게 믿는 것처럼]을 쓰는 것이 아니라, "육신"(롬 7:5-8:13) 곧 "죄의 몸"(6:6)을 그리스도와 함께 내가 죽음으로써 완전히 십자가에 못박아 "멸해"[:6] 치운 나머지 향후 "육신"의 변명은 더 이상 용납되지 않는 자기 부인의 토대 위에서, 죽음이든 고난이든 간에 이 세상의 온갖 위협과 회유에도 굴하지 않고 "자기 자신을 위해 사는 대신 오직 그리스도를 위해서만 사는"[고후 5:15/롬 14:7-9] 삶이 구원임을 베드로 역시 확고히 천명하고 있는 것이다].


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그리스도와 함께

(갈 3:26) 여러분이 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수님 안에서 하나님의 아들이 되었으니 (갈 3:27) 누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입은 것이다[중복]. (고전 6:17) 주님과 합하는 자는 한 영이다[중복].

(롬 6:3) 무릇 그리스도 예수님과 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례 받은 줄을 알지 못하느냐? (롬 6:4) 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었으니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이다.

(롬 6:8) 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿으니 (롬 6:9) 이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 사셨으니 다시 죽지 않으시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이다.

(골 2:12) 여러분이 세례로 그리스도와 함께 장사한 바 되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았다.

(엡 2:4) 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 (엡 2:5) 허물[transgressions/trespasses, 범법 행위, "죄는 불법"-요일 3:5]로 죽은 우리를 그리스도 예수님과 함께 살리셨고 {여러분이 은혜로 구원을 얻은 것이다} (골 2:13) 또 여러분의 범죄와 육체의 무(無)할례["육체의 무할례"가 "육신" 즉 "죄의 몸"]로 죽었던 여러분을 하나님이 그와 함께 살리시고 우리에게 모든 죄를 용서하시고 (엡 2:6) 또 함께 일으키셔서 그리스도 예수님 안에서 함께 하늘에 앉히시니 (엡 2:7) 이는 그리스도 예수님 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이다.

(딤후 2:11) 신실되다, 이 말이여! 우리가 주님과 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요 (딤후 2:12) 참으면 또한 함께 다스릴[통치할] 것이요 우리가 주님을 부인하면 주님도 우리를 부인하실 것이다[누 12:9].

교회[하나님의 가족]

(엡 2:19) 그러므로 이제부터 여러분이 외인도 아니요 손도 아니요 오직 거룩한 형제들과 동일한 시민이요 하나님의 가속(家屬, family, members of the household)이다.

몸인 교회의 머리되시는 그리스도

(골 1:18) 그는 몸인 교회의 머리이시다. 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이시니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요 (골 1:19) 아버지께서는 모든 충만으로 예수님 안에 거하게 하시고 (골 1:20) 그의 십자가의 피로 화평을 이루셔서 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이다.

(엡 4:15) 그는 머리이시니 곧 그리스도시다. (엡 4:16) 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 입음으로 연락하고 상합(相合)하여 각 지체의 분량대로 역사(役事)하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로를 세운다.

(엡 1:20) 그 능력[하나님의]이 그리스도 안에서 역사하셔서 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른 편에 앉히셔서 (엡 1:21) 모든 다스림과 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고 (엡 1:22) 또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨다. (엡 1:23) 교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 이의 충만이다.

(엡 5:26) 이는[그리스도께서 교회를 사랑하시고 위해 자신을 주심은] 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하셔서 거룩하게 하시고 (엡 5:27) 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우셔서 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이다.

(골 3:15) 그리스도의 평강(平康, 평안)이 여러분의 마음을 주장하게 하라. 평강을 위해 여러분이 한 몸으로 부르심을 받았으니 또한 여러분은 감사하는 자가 되라.

(골 2:19) 온 몸이 머리로 말미암아 마디와 힘 줄로 공급함을 얻고 연합하여 하나님이 자라게 하심으로 자란다.

몸의 지체가 많으나 한 몸

(롬 12:4) 우리가 한 몸에 많은 지체(肢體)를 가졌으나 모든 지체가 같은 직분을 가진 것이 아니니 (롬 12:5) 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었다.

(롬 12:6) 우리에게 주신 은혜 대로 받은 은사[선물, gift]가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로, (롬 12:7) 혹 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 자면 가르치는 일로, (롬 12:8) 혹 권고하고 위로하는 자면 권고하고 위로하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼[불쌍히 여김. 가엾게 여겨 도와 줌]을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이다.

(고전 12:12) 몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하다.

(고전 12:13) 우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨다[요 7:38,39]. (고전 12:14) 몸은 한 지체뿐 아니요 여럿이니 (고전 12:15) 만일 발이 말하기를 "나는 손이 아니니 몸에 붙지 않았다" 할지라도 그렇다고 몸에 붙지 않은 것이 아니요 (고전 12:16) 귀가 말하기를 "나는 눈이 아니니 몸에 붙지 않았다" 할지라도 그렇다고 몸에 붙지 않은 것이 아니니 (고전 12:17) 만일 온 몸이 눈이면 듣는 곳은 어디며 온 몸이 듣는 곳이면 냄새 맡는 곳은 어디냐.

(고전 12:18) 그러나 이제 하나님이 그 원하시는 대로 지체를 각각 몸에 두셨으니 (고전 12:19) 만일 다 한 지체뿐이면 몸은 어디냐. (고전 12:20) 이제 지체는 많으나 몸은 하나다. (고전 12:21) 눈이 손더러 "네가 내게 쓸모가 없다" 하거나 또한 머리가 발더러 "네가 내게 쓸모가 없다" 못할 것이다.

(고전 12:22) 이뿐 아니라 몸의 더 약하게 보이는 지체가 도리어 요긴하고 (고전 12:23) 몸의 덜 귀히 여기는 그것들을 우리가 더욱 귀한 것들로 입혀 주며 우리의 아름답지 못한 지체는 더욱 아름다운 것을 얻고 (고전 12:24) 우리의 아름다운 지체는 요구할 것이 없으니 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 존귀를 더하셔서 (고전 12:25) 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이 하여 돌아보게 하셨다.

(고전 12:26) 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체도 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체도 함께 즐거워하니 (고전 12:27) 여러분은 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이다. (롬 12:15) 즐거워하는 자들로 함께 즐거워하고 우는 자들로 함께 울라[중복].
첫째는 사도, 둘째는 선지자, 세째는 교사...

(고전 12:28) 하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도, 둘째는 선지자, 셋째는 교사[teacher], 그 다음은 능력 행함, 그 다음은 병 고치는 은사, 서로 돕는 것, 다스리는 것, 각종 이방언[異邦言]을 하는 것 등이다. (고전 12:29) 다 사도겠느냐? 다 선지자겠느냐? 다 교사겠느냐? 다 능력을 행하는 자겠느냐? (고전 12:30) 다 병 고치는 은사를 가진 자겠느냐? 다 이방언[異邦言]을 말하는 자겠느냐? 다 통역['이방언'(외국 언어)이라 알아듣지 못하므로 그것을 통역]하는 자겠느냐? (엡 4:11) 그가 혹은 사도로, 혹은 선지자, 혹은 복음 전하는 자[註-외지에 나가 선교하는], 혹은 목자(牧者)와 교사로 주셨으니 (엡 4:12) 이는 거룩한 형제들[saints]을 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이다.

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[註-우리말 성경의 "방언(方言, tongues)"으로 번역된 것은 모두 "이방언(異邦言)"으로 바꾸었다. "방언(方言)"은 고장 특유의 사투리를 가리킬 때 오늘날도 쓰이는 용어인데 반해, "이방언"은 말 그대로 이방 즉 외국의 언어, 타종족(他種族)의 말이라는 뜻이기에 그렇게 정했다. 흠정영역으로 "an unknown tongue"(고전 14:2,4,13,14,19,27)이라고 하는 것도, 우리말 번역은 일괄적으로 "방언"이라고만 했지만 이 경우 모두 "미지언(未知言, an unknown tongue)"으로 고쳤다.

좀 어색하게 들릴지 모르나 성경을 바르게 이해한다는 차원에서는 바람직하다고 본다. 성경에서 '방언'이라고 하면 외국인의 말 즉 자국인은 알아듣지 못하는 각 나라 언어를 말함인 것이다. 성경이 이로써 가리키는 의미는 믿는 사람이면 자동적으로 외국 말이 술술 나온다는 것이 아니라, 성령께서 마땅히 할 말을 그 입에 두시고 말하게 하신다는 데에 핵심 뜻이 있다. 특별한 경우 그것이 때로는 말하는 본인 자신도 알지 못하는 외국어일 수도 있는 것이다.

바울이 말한 "천사의 말"(고전 13:1)은 가정법을 써서 "비록 그런 것이 있다 해도"라는 뜻이다. "천사의 방언"은 없다. "방언도 폐한다"고 바울이 말했는데 천사의 말이 폐해질 리 있는가. 그래서 여기에 특별히 신경을 써서 "방언"에 대해서만은 인식을 새롭게 하 수 있도록 일부러 용어 자체를 이상과 같이 바꾸는 시도를 한 것이다. 말세지 말을 당하여 사단이 이런 면으로 교회를 혼란시키고 있기 때문이다.

세상 사람들도 방언을 가리켜 "종교적으로 흥분 상태에 있을 때 나타내는 현상"[영어사전]이라 설명하고 있고 혹은 "성령을 받았다고 하는 사람들이 늘어놓는 뜻을 알 수 없는 말의 개신교 용어"(국어사전)라 적고 있으니 어째서 이 지경이 되어 있는지 답답해할 뿐이다. 성령의 능력으로 나타내는 완벽한 외국어 구사인데 이렇게 조롱 섞인 설명이 가해진 것은, 믿는다고 하는 이들 자신의 혼돈이요 불찰 때문이니 그 책임이 크다].


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성령의 은사는 여러 가지

(엡 4:7) 우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량대로 은혜를 주셨으니 (엡 4:8) 그러므로 이르기를 "그가 위로 올라가실 때에 사로잡힌 자를 사로잡고[註-죄악과 사단에게 포로된 이들을 하나님의 사랑의 포로된 자 곧 구원 받은 이들로 전환시켜] 사람들에게 선물을 주셨다" 했다. (엡 4:9) 올라가셨다 했은즉 땅 아래 곳[마 12:40]으로 내리셨던 것이 아니면 무엇이냐. (엡 4:10) 내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 이니 이는 만물을 충만케 하려 하심이다.

(고전 12:4) 은사(恩賜-gift, 선물)는 여러 가지나 성령은 같고 (고전 12:5) 직임은 여러 가지나 주님은 같으시며 (고전 12:6) 또 역사(役事, activities)는 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사(役事)하시는[to work] 하나님은 같으시니 (고전 12:7) 각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이다.

(고전 12:8) 어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀, (고전 12:9) 다른 이에게는 같은 성령으로 믿음, 어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사, (고전 12:10) 어떤 이에게는 능력 행함 , 어떤 이에게는 예언함 , 어떤 이에게는 영들 분별함 , 다른 이에게는 각종 이방언(異邦言) 말함을, 어떤 이에게는 이방언 통역함을 주시니 (고전 12:11) 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하셔서 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시는 것이다.

이방언(異邦言)

(고전 14:1) 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라. (고전 14:2) 미지언(未知言, an unknown tongue)을 말하는 이는 사람에게 하지 않고 하나님께 하니 이는 알아 듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이다. 마13:11 (고전 14:3) 그러나 예언하는 이는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권고하며 위로하는 것이다. (고전 14:4) 미지언(未知言, an unknown tongue]을 말하는 이는 자기의 덕을 세우고 예언하는 이는 교회의 덕을 세우니 (고전 14:5) 나는 여러분이 다 이방언(異邦言) 말하기를 원하나 특별히 예언하기를 원한다.

이방언을 말하는 이가 만일 교회의 덕을 세우기 위해 통역하지 않으면 예언하는 이만 못하다. (고전 14:6) 그런즉 형제들, 내가 여러분에게 나아가 이방언을 말하고 계시나 지식이나 예언이나 가르치는 것이나 말하지 않으면 여러분에게 무엇이 유익하리요. (고전 14:7) 혹 피리나 거문고와 같이 생명 없는 것이 소리를 낼 때에 그 음의 분별을 내지 않으면 피리 부는 것인지 거문고 타는 것인지 어찌 알게 되리요. (고전 14:8) 만일 나팔이 분명치 못한 소리를 내면 누가 전쟁을 예비하리요. (고전 14:9) 이와 같이 여러분도 혀로써 알아 듣기 쉬운 말을 하지 않으면 그 말하는 것을 어찌 알리요. 이는 허공에다 말하는 것이다.

(고전 14:10) 세상에 소리의 종류가 이 같이 많되 의미 없는 소리는 없으니 (고전 14:11) 그러므로 내가 그 소리의 뜻을 알지 못하면 내가 말하는 상대에게 외국 말이 되고 말하는 본인도 내게 외국 말을 함이 될 것이니

(고전 14:12) 그러면 여러분도 신령한 것을 사모하는 이들인즉 교회의 덕 세우는 일에 풍성하기를 구하라. (고전 14:13) 그러므로 미지언(未知言, an unknown tongue)을 말하는 이는 통역하기를 기도할 것이니 (고전 14:14) 내가 만일 미지언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺히지 못할 것이다. (고전 14:15) 그러면 어떻게 할꼬. 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미할 것이다. (고전 14:16) 그렇지 않으면 내가 영으로 축복할 때에 이를 알아 듣지 못하는 처지에 있는 이가 내가 무슨 말을 하는지 알지 못하니 내 감사에 어찌 "아멘" 하리요.

(고전 14:17) 나는 감사를 잘 했으나 다른 사람에게는 덕을 끼치지 못할 것이다. (고전 14:18) 내가 여러분 모든 이들보다 이방언(異邦言)을 더 말하므로 하나님께 감사한다. (고전 14:19) 그러나 교회에서 내가 남을 가르치기 위해 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 미지언으로 말하는 것보다 낫다.

(고전 14:20) 형제들, 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린 아이가 되라. 지혜에 장성한 사람이 되라. (고전 14:21) 율법에 기록된 바 주님께서 말씀하시기를, "내가 다른 혀와 다른 입술로 말하는 자들로써 이 백성에게 말할지라도 그들이 오히려 듣지 않을 것이다" 하셨으니(고전 14:22) 그러므로 이방언(異邦言)은 믿는 이들을 위하지 않고 믿지 않는 이들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 않는 이들을 위하지 않고 믿는 이들을 위함이다. (고전 14:23) 그러므로 온 교회가 함께 모여 다 이방언(異邦言)으로 말하면 알아 듣지 못하는 이들이나 믿지 않는 이들이 들어오면 여러분을 미쳤다 하지 않겠느냐?

(고전 14:24) 그러나 다 예언을 하면, 믿지 않는 이들이나 그런 말을 못알아 듣는 이들이 들어와도 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고 (고전 14:25) 그 마음의 숨은 일이 드러나게 되므로, 엎드려 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 여러분 가운데 계신다고 전파할 것이다.

(고전 14:26) 그런즉 형제들, 어찌 할꼬. 여러분이 모일 때에 각각 찬송시(詩)도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시(啓示, revelation)도 있으며 이방언(異邦言)도 있으며 이방언 통역함도 있으니 모든 것을 덕을 세우기 위해 하라.

(고전 14:27) 만일 누가 미지언으로 말하거든 두 사람이나 세 사람이 차서를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요 (고전 14:28) 만일 통역하는 이가 없거든 교회에서는 잠잠하고 자기와 하나님께 말할 것이다. (고전 14:29) 예언하는 이는 둘이나 셋이나 말하고 다른 이들은 분별할 것이요 (고전 14:30) 만일 곁에 앉은 다른 이에게 계시가 있거든 먼저 하던 이는 잠잠할 것이다.

(고전 14:31) 여러분은 모든 사람으로 배우게 하고 모든 사람으로 권고를 받게 하기 위해 하나씩 하나씩 예언할 수 있다. (고전 14:32) 예언하는 이들의 영이 예언하는 이들에게 제재를 받는 것이니 (고전 14:33) 하나님은 어지러움의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시다.

(고전 14:39) 그런즉 내 형제들, 예언하기를 사모하며 이방언(異邦言) 말하기를 금하지 말라. (고전 14:40) 모든 것을 적당하게 하고 질서대로 하라.

장로-믿는 자에게 본

(벧전 5:1) 함께 장로된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참예할 자로서 내가 여러분 중 장로들에게 권하니 (벧전 5:2) 여러분 가운데 있는 하나님의 양 무리[flock]를 치되 부득이 함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 따라 자원함으로 하며 더러운 이(利)를 위해 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 (벧전 5:3) 맡겨진 이들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라. (벧전 5:4) 그리하면 목자장(牧者長)이 나타나실 때에 시들지 않는 영광의 면류관을 얻을 것이다.

(히 13:7) 하나님의 말씀을 여러분에게 말하고 여러분을 인도하던 이들을 생각하며 그들의 행실의 종말[outcome]을 주의하여 보고 그들의 믿음을 본받으라.

(딤전 4:12) 누구든지 네 연소(年小)함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절(貞節, purity/)에 대하여 믿는 자에게 본이 되어 (딤전 4:13) 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 착념하라.

(딛 1:5) 내가 너를 그레데[Crete]에 떨어뜨려 둔 이유는 부족한 일을 바로잡고 나의 명한 대로 각 도시에 장로들을 세우게 하려 함이니 (딛 1:6) 책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다 하는 비방이나 불순종하는 일이 없는 믿는 자녀를 둔 자라야 할 것이다.

(딤전 3:1) 신실하다, 이 말이여1 사람이 감독의 직분을 얻으려 하면 선한 일을 사모한다 함이다. (딤전 3:2) 그러므로 감독은 책망할 것이 없으며 한 아내의 남편이 되며 절제하며 방심하는 일이 없으며 아담하며 나그네를 대접하며 가르치기를 잘하며 (딤전 3:3) 술을 즐기지 않으며 구타하지 않으며 오직 관용하며 다투지 않으며 돈을 사랑치 않으며 (딤전 3:4) 자기 집을 잘 다스려 자녀들로 모든 단정함으로 복종케 하는 자라야 할 것이다 (딤전 3:5) {사람이 자기 집을 다스릴 줄 알지 못하면 어찌 하나님의 교회를 돌아보리요}.

(딤전 3:6) 새로 입회[註-교회에 가입]한 사람도 말지니 교만해져 마귀를 정죄(定罪-단죄)하는 그 정죄에 빠질까 함이요 (딤전 3:7) 또한 외부 사람들에게서도 선한 증거를 얻은 자라야 할 것이니 비방과 마귀의 올무에 빠질까 염려하기 때문이다.

(딛 1:7) 감독은 하나님의 청지기[註-하나님의 사업이 맡겨진]로서 책망할 것이 없고, 제 고집대로 하지 않으며, 급히 분 내지 않으며, 술을 즐기지 않으며, 구타하지 않으며, 더러운 이를 탐하지 않으며, (딛 1:8) 오직 나그네를 대접하며, 선을 좋아하며, 방심하지 않으며, 의로우며, 거룩하며, 절제하며, (딛 1:9) 신실하신[faithful, trustworthy] 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 할 것이니 이는 능히 바른 교훈으로 권면하고 거역하여 말하는 자들을 책망하게 하려 함이다.

(딤전 5:17) 잘 다스리는 장로들을 배나 존경할 자로 알되 말씀과 가르침에 수고하는 이들을 더 그렇게 할 것이다. (벧전 5:5) 젊은 이들이여, 이와 같이 장로들에게 순복(順服)하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라[중복].

(딤전 5:19) 장로에 대한 고소는 두 세 증인이 없으면 받지 말 것이요 (딤전 5:20) 범죄한 자들을 모든 사람 앞에 꾸짖어 나머지 사람으로 두려워하게 하라.

[註-"감독"과 "장로"가 따로 있는 것이 아니고 "장로"를 때로는 "감독"이라고 불렀다. 바울은 "감독과 집사에게 편지한다"면서 "장로" 말이 없는 데에서 이를 알 수 있다(빌 1:1). 그리고 디모데 전서에서 "감독"과 "집사"의 자질을 말하면서 "장로"에 대한 언급은 없는 것이다. 디도에게 보낸 편지에서도 디모데에게 보낸 서한의 내용과 아주 비슷하게 감독의 자질에 대해 자세히 언급하고 있으나 장로에 대한 말이 없다].

(살전 5:12) 형제들, 우리가 여러분에게 구하니 여러분 가운데서 수고하고 주님 안에서 여러분을 다스리며 권하는 자들을 여러분이 알고 (살전 5:13) 그의 역사(役事)로 말미암아 사랑 안에서 가장 귀히 여기며 여러분끼리 화목하라.

(갈 6:6) 가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라.

(히 13:17) 여러분을 인도하는 자들에게 순종하고[to obey] 복종하라[to submit]. 그들은 여러분의 영혼을 위해 깨어 있기를 자기가 책임질 자인 것 같이 한다. 그들로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 말라. 그렇지 않으면 여러분에게 유익이 없다.

집사

(딤전 3:8) 이와 같이 집사들도 단정하고 일구이언을 하지 않고 술에 인 박이지 않고 더러운 이를 탐하지 않고 (딤전 3:9) 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 자라야 할 것이니 (딤전 3:10) 이에 이 사람들을 먼저 시험하여 보고 그 후에 책망할 것이 없으면 집사의 직분을 하게 할 것이요

(딤전 3:11) 여자들도 이와 같이 단정하고 악담하지 말며 절제하며 모든 일에 충성된 자라야 할 것이다. [註-여기서 "여자"들은 전후 문맥을 살필 때(딤전 3:7까지 포함하여) 장로 또는 감독될 사람들의 아내된 사람을 지칭한 것임을 알 수 있고 "여자 집사"라는 의미는 아니다].

(딤전 3:12) 집사들은 한 아내의 남편이 되어 자녀와 자기 집을 잘 다스리는 자라야 할 것이니 (딤전 3:13) 집사의 직분을 잘한 자들은 아름다운 명망과 그리스도 예수님 안에 있는 믿음에 큰 담력을 얻는다. [註-여기서 집사의 구실은 사도행전에 나타난 대로 교회 구제 혹은 재정을 맡는 역할이다].

두려워하고 떪으로 자기를 영접하여 순종한 것

(고후 7:15) 여러분 모두가 두려워하고 떪으로 자기를 영접하여 순종한 것을 생각하고 여러분을 향하여 그의 심정이 더욱 깊어졌다.[註-하나님의 말씀으로써 가르치는 자 또는 그런 일에 종사하는 이들에게 대했던 당시 사람들의 자세가 인상 깊다. 하나님의 말씀에 대한 그들의 그러한 자세가 반영되어 있기 때문이다].

여자와 남자

(고전 11:2) 여러분이 모든 일에 나를 기억하고 또 내가 여러분에게 전하여 준 대로 모든 가르침을 여러분이 지키므로 여러분을 칭찬한다. (고전 11:3) 그러나 나는 여러분이 알기를 원하니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시다.
(고전 11:4) 무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 이는 그 머리를 욕되게 하는 것이요 (고전 11:5) 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 이는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리 민 것과 다름이 없음이다.

(고전 11:6) 만일 여자가 머리에 쓰지 않거든 깎을 것이요 만일 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 쓸 것이다.

(고전 11:7) 남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리에 마땅히 쓰지 않거니와 여자는 남자의 영광이다. (고전 11:8) 남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났으며(고전 11:9) 또 남자가 여자를 위해 지음을 받지 않고 여자가 남자를 위해 지음을 받은 것이니 (고전 11:10) 이러므로 여자는 천사들을 인하여 권세 아래 있는 표를 그 머리 위에 둘 것이다.

(고전 11:13) 여러분은 스스로 판단하라. 여자가 쓰지 않고 하나님께 기도하는 것이 마땅하냐? (고전 11:14) 만일 남자가 긴 머리가 있으면 자기에게 욕이 되는 것을 본성이 여러분에게 가르치지 않느냐? (고전 11:11) 그러나 주님 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 않다. (고전 11:12) 여자가 남자에게서 난 것 같이 남자도 여자로 말미암아 났으나 모든 것이 하나님에게서 났다.

(고전 11:15) 만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되니 긴 머리는 쓰는 것을 대신하여 주신 연고다. (고전 11:16) 변론하려는 태도를 가진 이가 있을지라도 우리에게나 하나님의 모든 교회에는 이런 규례가 없다. (고전 11:17) 내가 명하는 이 일에 여러분을 칭찬하지 않으니 이는 그들의 모임이 유익이 못되고 도리어 해로움이다.

여자는 교회에서 잠잠하라

(고전 14:34) 모든 거룩한 형제들의 교회에서 함과 같이 여자는 교회에서 잠잠하라. 그들의 말하는 것을 허락함이 없으니 율법에 이른 것 같이 오직 복종할 것이요 (고전 14:35) 만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을 것이니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것임이다.

(고전 14:36) 하나님의 말씀이 여러분에게로부터 난 것이냐? 또는 여러분에게만 임한 것이냐? (고전 14:37) 만일 누구든지 자기를 선지자나 혹 신령한 자로 생각하거든 내가 여러분에게 편지한 것이 주님의 명령인 줄 알라. (고전 14:38) 만일 누구든지 알지 못하면 그는 알지 못하는 자다.

(딤전 2:11) 여자는 일절 순종함으로 조용히 배우라. (딤전 2:12) 여자의 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락치 않으니 오직 조용할 것이다. (딤전 2:13) 이는 아담이 먼저 지음을 받고 하와[Eve]가 그 후며 (딤전 2:14) 아담이 꾀임을 보지 않고 여자가 꾀임을 보아 죄에 빠졌음이다. (딤전 2:15) 그러나 여자들이 만일 정절로써 믿음과 사랑과 거룩함을 지키면 그 해산(解産-아이 낳음)함으로 구원을 얻을 것이다.

[註-성경은 에덴동산에서의 여자의 범죄를 중시하여 남자가 나면 7일을 부정하고 여자의 경우 그 갑절이 됨을 통해서도 나타난다(레 12:3,5). 그러므로 여기서도 여자가 "죄에 빠졌다"는 그 악명(惡名)은 그 범죄에 대한 혹독한 대가 곧 저주(창 3:16)를 받음으로써 상쇄되는 것이고 따라서 믿음, 사랑, 거룩함을 지키면(여자만 아니라 누구나 그렇지마는) 구원 얻는 것이다].

여자들은 선행으로 단장

(딤전 2:9) 또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 (딤전 2:10) 오직 선행으로 하기를 원하라. 이것이 하나님을 공경한다 하는 이들로서 마땅한 것이다.

성찬-여러분 중에 분쟁이 있다

(고전 10:15) 나는 지혜 있는 자들에게 말함과 같이 하니 여러분은 내 말하는 것을 스스로 판단하라. (고전 10:16) 우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참예함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참예함이 아니냐. (고전 10:17) 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참예함이다.

(고전 1:10) 형제들, 내가 우리 주님 예수 그리스도의 이름으로 여러분을 권하니 다 같은 말을 하고 여러분 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라.
(고전 11:18) 첫째는 여러분이 교회'로' 모일[註-우리말 번역 혹은 영역(英譯) 일부에서도 "교회'에' 모임"으로 번역하고 있으나 잘못된 번역이니, 교회를 건물로 여겨 거기 모인다는 뜻이 아니라 교회를 구성하여 어느 곳에서나 모인다는 뜻이기 때문이다] 때에 여러분 중에 분쟁이 있다 함을 듣고 대강 믿건대 (고전 11:19) 여러분 중에 편이 갈라져야만 그 가운데 옳다 인정함을 받는 쪽이 나타나진다고 [서로] 여기는 것 같다.

(고전 11:20) 그래서 여러분이 주님의 만찬으로서 함께 모여 먹을 수 없으니 (고전 11:21) 이는 먹을 때에 각각 자기의 만찬을 먼저 갖다 먹으므로 어떤 이는 시장하고 어떤 이는 취함이다. (고전 11:22) 여러분이 먹고 마실 집이 없느냐? 여러분이 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 사람들을 부끄럽게 하느냐? 내가 여러분에게 무슨 말을 하랴. 여러분을 칭찬하랴? 이것으로 칭찬하지 않는다.

(고전 11:23) 내가 여러분에게 전한 것은 주님께 받은 것이니 곧 주 예수님께서 잡히시던 밤에 떡을 가지셔서 (고전 11:24) 축사[축복 말씀]하시고 떼어 말씀하시기를, "이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라" 하시고 (고전 11:25) 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 말씀하시기를, "이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라" 하셨으니 (고전 11:26) 여러분이 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주님의 죽으심을 그 [다시] 오실 때까지 전하는 것이다.

(고전 11:27) 그러므로 누구든지 주님의 떡이나 잔을 합당치 않게 먹고 마시는 이는 주님의 몸과 피를 범하는 죄가 있다. (고전 11:28) 사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실 것이니 (고전 11:29) 주님의 몸을 분변치 못하고 먹고 마시는 이는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이다.

(고전 11:30) 이러므로 여러분 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 않은데 (고전 11:31) 우리가 우리를 살폈으면 판단을 받지 않겠지만, (고전 11:32) 우리가 판단을 받게 되는 것은 주님께 징계를 받는 것이니 이는 우리로 하여금 세상과 함께 단죄(斷罪)되지 않게 하려 하심이다.

(고전 11:33) 그런즉 내 형제들, 먹으러 모일 때에 서로 기다릴 일이다. (고전 11:34) 만일 누구든지 시장하거든 집에서 먹을 것이니 이는 여러분의 모임이 심판의 대상이 되지 않게 하려 함이다. 그 나머지는 내가 언제든지 가서 바로잡아 줄 것이다.

성찬-그리스도의 피와 몸에 참예함

(고전 10:15) 내가 지혜 있는 자들에게 말함과 같이 하니 여러분은 내 이르는 말을 스스로 판단하라. (고전 10:16) 우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참예함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참예함이 아니냐. (고전 10:17) 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참예함이다. [이상 두 구절은 '성찬' 항목에서 중복 게재됨].

헌금

(고전 16:1) 거룩한 형제들을 섬기는 연보에 대하여는 내가 갈라디아[Galatia] 교회들에게 명한 것 같이 여러분도 그렇게 하라. (고전 16:2) 매주일 첫날 여러분 각자가 이(利)를 얻은 대로 저축해 두어 내가 갈 때에 연보를 하지 않도록 하라. (고전 16:3) 내가 여러분에게 가면 여러분이 인정한 사람에게 편지를 주어 여러분의 선물[註-헌금]을 예루살렘으로 가져가게 할 것이니 (고전 16:4) 만일 나도 가는 것이 합당하면 나도 그들과 함께 갈 것이다. (고전 16:5) 내가 마게도냐를 지날 터이니 마게도냐를 지난 후 여러분에게 나아가서 (고전 16:6) 혹 여러분과 함께 머물며 겨울을 지낼 듯도 한데 이는 여러분이 나를 나의 갈 곳으로 보내 주도록 하려 함이다. (고전 16:7) 이제는 지나는 길[김]에 여러분 보기를 원치 않으니 주님께서 허락하시면 여러분과 함께 얼마 동안 유하기를 바람이다.

(고후 8:1) 형제들, 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 여러분에게 알게 하거니와, (고후 8:2) 환난의 많은 시련 가운데 그들의 넘치는 기쁨과 극한 가난이 그들로 풍성한 헌금을 넘치도록 하게 했다. (고후 8:3) 내가 증언하니 그들이 힘대로 할 뿐 아니라 힘에 지나도록 자원(自願)하여 (고후 8:4) 이 선물[헌금]과 거룩한 형제들 섬기는 일에 참여하게 해 줄 것을 우리에게 간절히 구했던 것이다.

(고후 8:5) 그들이 먼저 자신을 주님께 드리고 또 우리가 바라던 것 이상으로 하나님의 뜻을 따라 우리에게 주었었다.

(고후 8:6) 이러므로 여러분 가운데 시작한 이 은혜를 그대로 성취케 하도록 우리가 디도[Titus]에게 권했다. (고후 8:7) 오직 여러분이 믿음, 말, 지식, 모든 간절함, 우리를 사랑하는 이 모든 일에 풍성한 것 같이 이 은혜에도 풍성하게 되기를 원한다.

(고후 8:8) 내가 명령으로 하는 말이 아니요 오직 다른 이들의 간절함에 비추어 여러분의 사랑의 진실함을 입증케 하고자 함이다.

평균하게 하려 하심

(고후 8:9) 우리 주님 예수 그리스도의 은혜를 여러분이 알거니와 부유하신 이로서 여러분을 위해 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 여러분들로 부유케 되려 하심이다. (고후 8:10) 이 일에 내가 뜻만 보이니 이것은 여러분에게 유익함이다. 1년 전에 여러분이 행하기를 먼저 시작할 뿐 아니라 원하기도 했은즉 (고후 8:11) 이제는 행하기를 성취할 것이니 마음에 원하던 것과 같이 성취하되 있는 대로 하라.

(고후 8:12) 할 마음만 있으면 있는 대로 받으실 터이요 없는 것을 받지 않으실 것이다. (고후 8:13) 이는 다른 사람들은 평안하게 하고 여러분은 곤난하게 하려는 것이 아니요 평균케 하려 함이니 (고후 8:14) 이제 여러분의 여유 있는 것으로 그들의 부족한 것을 보충함은 후에 그들의 여유 있는 것으로 여러분의 부족한 것을 보충하여 평균하게 하려 함이다.

(고후 8:15) "많이 거둔 자도 남지 않았고 적게 거둔 자도 모자라지 않았다"고 기록한 것과 같다. (고후 8:16) 여러분을 위해 같은 간절함을 디도의 마음에도 주시는 하나님께 감사하니 (고후 8:17) 그가 권함을 받고 더욱 간절함으로 자원하여 여러분에게 나아갔고 (고후 8:18) 또 그와 함께 한 형제를 보내었으니 이 사람은 복음으로써 모든 교회에서 칭찬을 받는 이요 (고후 8:19) 이뿐 아니라 그는 동일한 주님의 영광과 우리의 소원을 이루기 위해 여러 교회의 택함을 입어 우리가 맡은 은혜의 일로 우리와 함께 움직이는 사람이다. (고후 8:20) 이 일을 조심해서 함은 우리가 맡은 이 거액의 헌금으로 인하여 아무도 우리를 훼방하지 못하게 하려 함이니 (고후 8:21) 이는 우리가 주님 앞에서만 아니라 사람 앞에서도 선한 일에 조심하려 함이다.

(고후 8:22) 또 그들과 함께 우리의 한 형제를 보내었으니, 우리가 여러 가지 일에 그 열성을 여러 번 확인해 보았지만, 이제 그가 여러분을 크게 신뢰하고 있는 고로 그의 열심이 더욱 더하다.

(고후 9:5) 이러므로 내가 이 형제들로 먼저 여러분에게 가서 여러분이 전에 약속한 헌금을 미리 준비케 하도록 권면하는 것이 필요한 줄 생각했으니 이렇게 준비해야 참 헌금답고 억지가 아니다.

억지가 아닌 즐거운 마음으로

(고후 9:6) 이것이 곧 "적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다" 함이다. (고후 9:7) 각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말 것이니 하나님은 즐겨 내는 이를 사랑하신다.

(몬 1:14) 다만 네 승낙이 없이는 내가 아무 것도 하기를 원치 않으니 이는 너의 선한 일이 억지 같이 되지 않고 자의(自意)로 되게 하려 함이다. (몬 1:8) 이러므로 내가 그리스도 안에서 많은 담력을 가지고 네게 마땅한 일로 명할 수 있으나 (몬 1:9) 사랑을 인하여 도리어 간구하니

모든 착한 일을 넘치게

(고후 9:8) 하나님이 능히 모든 은혜를 여러분에게 풍성하게 하심은 여러분들로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하도록 하려 하심이다. (고후 9:9) 기록한 바 "그가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있다" 함과 같다.

(고후 9:10) 심는 이에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이께서 여러분의 심을 것을 주셔서 풍성하게 하시고 여러분의 의의 열매를 더하게 하실 것이니 (고후 9:11) 여러분이 모든 일에 부유하여 너그럽게 헌금함은 우리로 말미암아 그들로 하나님께 감사하게 함이다. (고후 9:12) 이 봉사의 직무가 거룩한 형제들의 부족한 것만 보충할 뿐 아니라 사람들이 하나님께 드리는 많은 감사를 인하여 더욱 풍성하게 되었다.

(고후 9:13) 이 직무가 증거가 되는 것과 같이, 여러분이 그리스도의 복음을 진실히 믿고 복종하는 것과 그들과 모든 사람을 섬기는 여러분의 후한 헌금을 인하여 그들이 하나님께 영광을 돌리고 (고후 9:14) 또 여러분을 위해 간구하며 하나님이 여러분에게 주신 지극한 은혜를 인하여 여러분을 사모하는 것이다. (고후 9:15) 말할 수 없는 그의 은사(恩賜-선물)를 인하여 하나님께 감사한다.

(고후 9:1) 거룩한 형제들을 섬기는 일에 대하여 내가 여러분에게 쓸 필요가 없으니 (고후 9:2) 이는 내가 여러분의 원함을 앎이다. 내가 여러분을 위해 마게도냐[Macedonia]인들에게 아가야[Achaia]에서는 1년 전부터 준비해 왔다 자랑했는데 과연 여러분의 열심이 퍽 많은 사람들을 자극했다. (1고후 9:3) 그런데 이 형제들을 보낸 것은 이 일에 여러분을 위한 우리의 자랑이 헛되지 않고 내 말한 것 같이 준비하게 하려 함이다. (고후 9:4) 혹 마게도냐인들이 나와 함께 가서 여러분의 준비치 않은 것을 보면 여러분은 고사하고 우리도 이 믿던 것에 부끄러움을 당할까 염려함이다.